ومحمّد بن عليّ بن عبيد اللّه الحسنيّ ، وابن عاصم الكوفيّ ، وأحمد بن محمّد الحجّال ، وعسكر مولى أبي جعفر التاسع ، والريّان مولى الرضا « 1 » ، وحمزة مولى أبي جعفر التاسع ، وعيسى بن مهديّ الجوهريّ ، والحسن بن إبراهيم ، وأحمد بن إسماعيل ، ومحمّد بن ميمون الخراسانيّ ، ومحمّد بن خلف ، وأحمد بن حسّان ، وعليّ ابن أحمد الصائغ ، والحسن بن مسعود الفراتيّ ، وأحمد بن حيّان العجليّ ، والحسن ابن مالك ، وأحمد بن محمّد بن أبي قرنة ، وجعفر بن أحمد القصير البصريّ ، وعليّ ابن الصابونيّ ، وأبو الحسن عليّ بن بشر ، والحسن البلخيّ ، وأحمد بن صالح ، والحسين بن عتاب ، وعبد اللّه بن عبد الباريّ ، وأحمد بن داود القمّيّ ، ومحمّد بن عبد اللّه ، وطالب بن حاتم بن طالب ، والحسن بن محمّد بن مسعود بن سعد ، وأحمد بن ماران ، وأبو بكر الصفّار ، ومحمّد بن موسى القمّيّ ، وعتاب بن محمّد الديلميّ ، وأحمد بن مالك القمّيّ ، وأبو بكر الجواريّ ، وعبد اللّه جميعا وشتّى كانوا بأجمعهم مجاورين الإمامين عليهما السّلام عن سيّدنا أبي الحسن وأبي محمّد عليهما السّلام قالا : إنّ اللّه جلّ جلاله إذا أراد أن يخلق الإمام أنزل قطرة من ماء الجنّة في ماء المزن ، فتسقط في ثمار الأرض « 2 » فتأكلها الحجّة في الزمان ، فإذا استقرّت في الموضع الذي تستقرّ فيه ومضى له أربعون يوما سمع الصوت . فإذا أتت أربعة أشهر ، وهو حمل كتب على عضده الأيمن : تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ « 3 » .

--> ( 1 ) في المصدر : الزيّان مولى الرضى . ( 2 ) في المصدر : في الزمان فتسقط على الأرض . والظاهر أنّه غير مفهوم ، وما أثبتناه موجود في سائر المصادر . ( 3 ) الأنعام : 6 / 115 .